哥算不上什么“成功”人士。
但哥自幼就無比清楚的明白這個道理：在沒有獲得所謂的些許“成就”之前，你實際沒啥“面子”可言！換句話說：你必須放下身段，拋棄所謂的“面子”，去埋頭苦干，去踏踏實實干點實事。
在數(shù)十年的職業(yè)生涯、博覽書海和游歷世界的歲月中，哥接觸過不少同齡人、老前輩，甚至在某些行業(yè)可以稱得上“大師”和“大咖”級別的人物。他們對“面子”的理解各有不同，但基本趨同的看法是，“面子”問題對于一個人在不同的人生階段有不同的解讀和理解�？偟膩砜矗喝绻阆氆@得某些方面的成績、成就乃至成功。在獲得之前，想保持和贏得所謂的“面子”，是不太現(xiàn)實的！
那么，什么是“面子”？“面子”有哪些奧秘？
自古而來，中國人都講究“面子”。
一、什么是“面子”？
我個人認(rèn)為，“面子”是一個人在世俗社會，在從事社會活動中從他人（包括有血緣的親戚）那兒獲得的“尊重”和“認(rèn)同”。這包括人家發(fā)自肺腑的為你所獲得的無論大小的成績，用鼠標(biāo)所發(fā)出的“點贊”和“打賞”，脫口而出的“贊許”、“夸獎”、“恭維”和“褒揚(yáng)”，從內(nèi)心映射出的“敬仰”、“推崇”甚至“敬仰”。
對于一般人而言，可以體現(xiàn)在待人接物、社交以及做人做事上。對于那些“大咖”級的人物而言，除了有海量的粉絲外，在行動上甚至有追隨者。
民國上海灘黑白兩道通吃的大亨杜月笙曾經(jīng)說過：“做人有三碗面最難吃：人面、場面、情面�！�。這里的“面”，無不涉及到所謂的一個人在不同場合所擁有的“面子”問題。
二、“面子”可否有大小和軟硬？
答案是肯定的！
我們每個人天天所接觸的對付寒冷的被褥，大人匹配有大被褥，大被褥自然由大被面（大面子）來包裹里面的大“里子”-大棉絮。反之亦然。
追溯歷史，“面子”這個問題是人類在幾千年前擺脫飲毛茹血進(jìn)入文明社會后才產(chǎn)生的，是人類開化后的產(chǎn)物。君不見，在非洲大草原上，不同物種之間的競爭和殘殺，甚至同類物種在發(fā)情期之間的角斗，是沒有“情面”和“面子”可講的。
作為高等動物的人類，“面子”的大小和軟硬往往具體體現(xiàn)在自己圈子（家庭、家族、族群、種群、社會、國家）。對單個的人而言，你個人在體格、職務(wù)上的大小可能會體現(xiàn)在“硬面子”上�！败浢孀印眲t體現(xiàn)在你個人的事業(yè)、性格、情懷和人格魅力上。
隨著時間和空間的推移，面子大小和軟硬可以上升到一種文明和一個國家層面。比如說，美國人在全球獲得的國家面子是最大的。具體的體現(xiàn)在他們用硬實力（武力）來為其霸權(quán)（硬面子）服務(wù)，用創(chuàng)新和軟實力（快餐文化等）來為其國家形象（軟面子）服務(wù)。
三、一個人為何要有“面子”？
是的，面子是個非常好的東西。是一種生活方式，是一種榮譽(yù)和認(rèn)同，是一種贊許和褒揚(yáng)，是一種規(guī)格和排場，是一種逼格和待遇，甚至是一種禮儀和恩典。在中國封建王朝，是一種謚號和賞賜。
人，之所以必須要“面子”。是因為人是一種社會性的動物，和蜜蜂、螞蟻一樣，在社會中扮演的角色不同，因此所獲“面子”的級別、層次和待遇以及規(guī)格自然就不同。
簡單的說，“面子”大的人掌握的資源遠(yuǎn)比“面子”小的多，獲得的收益自然就多。
除非你出世或遁入空門，在世俗的社會，一個人如果一生過著沒有尊嚴(yán)和“面子”的生活，那一定是行尸走肉和混沌的，是可怕的！
蘇格拉底說過：未經(jīng)審視的人生，是不值得過的。這里面就包含對一個人的人生，能否有所謂的真正的“面子”生活，而做出的評判。
當(dāng)然，如果直接只把“面子”和財富、地位掛鉤，又是庸俗和粗淺的！如果你的人生曾經(jīng)努力過，思考過，坦然面對得失，就無所謂“面子”了。這就是看起來沒“面子”也真的能贏得“面子”，有尊嚴(yán)且體面的離開人世，無怨無悔。
四、一個人在什么時候可以不要“面子”？
這里提前回到文章的主旨，那就是：沒有獲得所謂的“成就”之前，想要獲得真正的“面子”是自欺欺人的，是不值得一提的。
裝孫子、裝傻瓜和裝聾作啞以及趨炎附勢做墻頭草稀泥走中庸之道，不管怎樣，只要將來能獲得“大面子”，放下身段放下“面子”做龜兒子是歷朝歷代世俗社會中玩弄權(quán)術(shù)最后登頂之徒最為管用的招數(shù)，真是屢試不爽�。�
近代另類思想家李宗吾先生《厚黑學(xué)》之精義，同樣有包如何含運用面子的哲學(xué)�！豆砉茸印犯前言诔删痛髽I(yè)、輔助君王之前，怎么運籌帷幄，把“面子”之捭闔縱橫的功夫運用到了極致做出了詳盡的闡述。
東方有《菜根譚》，西方有《智慧書》。
戰(zhàn)國時期孫臏以殘軀之身，放下身段和“面子”在豬圈里裝瘋賣傻吃豬屎喝豬尿，最后把龐涓置于死地。
越國國王勾踐臥薪嘗膽，歷時10數(shù)年而報仇雪恨。
當(dāng)年漢高祖劉邦和項羽對決天下的時候，項羽說要殺劉邦的父親并烹了他。劉邦回答，某年你也認(rèn)我的父親是你的父親，今天你要殺他，就請跟我分一杯肉羹。劉邦用不要臉（“面子”）的招數(shù)，給項羽戴高帽和贈送讓其下不了臺的“面子”，挽回了自己的“面子”，也拯救了他父親的性命。
春秋時期，齊國大師晏子使楚，楚王以其身材短小、其貌不揚(yáng)而連番侮辱。晏子動用智慧，放下“面子”反擊，為祖國和自己贏得了“面子”。
據(jù)說毛公當(dāng)年在重慶談判，曾在一次會議上振臂高呼“蔣委員長萬歲”。彼時毛公尚未取得天下，寄人籬下動動口舌示弱，放下“面子”恭維蔣公，目的是要他不學(xué)項羽設(shè)鴻門宴。毛公放下面子的招數(shù)絕頂?shù)母呙鳎?br />
這些是有地位的大人物們不要所謂“面子”的故事！而他們的對手，卻被“面子”所迷惑，功最終敗垂成，虎落平陽。
再看看陳勝吳廣，暴秦不給他們生路，不給他們“面子”-性命。因此，毫不猶豫舉兵云陽。去撕扯大秦帝國的面子，雖身首異處卻名垂青史。
明方孝孺是建文帝的忠臣，因干預(yù)大明帝國家務(wù)事，最后被明成祖“滅十族”。方以祖先的“面子”挑戰(zhàn)圣面，死的可惜，幾百年來一直讓讀書人扼腕嘆息。方以失十族之“面子”的殘酷事實，讓成祖朱棣在歷史上失去了“大面子”，讓其贏得屠戮讀書人的暴君稱號。
民國年間，皖人施劍翹替父報刺殺軍閥孫傳芳。得手后，并不逃離卻等候官兵前來捉拿。此奇女子即便坐牢砍頭，也要挽回屈死之父的尊嚴(yán)和顏面。
老子說：民不畏死，奈何以死懼之？當(dāng)小人物們徹底拋棄“面子”的時候，大人物們的“大面子”地位和性命就岌岌可危了。
回到現(xiàn)代，改革開放后無數(shù)學(xué)子、無數(shù)懷揣夢想的青年們舍棄鐵飯碗與生俱來所帶的“面子”，抓住機(jī)遇最后贏得了階段性的精彩的人生，成為人生之贏家。無論是華為任正非，還是阿里的馬云，這些泥腿子和白手起家的“鳳凰男”們，無不是在未取得成就之前，果斷的舍棄那所謂的“面子”。
更何況，古往今來那些已經(jīng)取得了巨大成就的“大咖”和大人物們，到最后始終如一地對人依然和藹可親，沒有架子沒有繃面子，還處處照顧他人的“面子”，毫不吝惜的給他人“面子”。這點來講，這樣的人是最可怕的！又是最值得尊敬的！最應(yīng)該擁有大“面子”的。這些人中最頂級的人物，當(dāng)屬宗教領(lǐng)袖。
俗話說：鬼都怕不要臉的人！
中國的歷史，幾千年來一直在反復(fù)重演“要面子”、“維護(hù)面子”，以及“給面子”和“不要面子”的故事，在二十四史上，那一直不停歇地演繹著地波瀾壯闊、驚心動魄的情節(jié)。不勝枚舉！列位看官，你們也在無時無刻的做著貢獻(xiàn)呢。
五、死要所謂的“面子”的，活受罪！
總結(jié)歷史，無論是在仕途、在商旅、在日常生活中，有很多人為所謂的“面子”之事而“裝逼”、鋒芒畢露、針鋒相對、咄咄逼人者，贏得身敗名裂、甚至身首異處，遺臭萬年者比比皆是。
我總結(jié)的是，小人物在小事上處處不讓人，處處不給同類“面子”，且得理不饒人，在無意中得罪了小人必將慘遭暗算，最終失去“面子”。那么，小人物太要“面子”，又不給上司或者大人物“面子”，讓他們下不了臺。過后的遭遇更可怕，小則失去晉升機(jī)會，失去工作。大則遭人滅口和被“消失”。
大人物為“面子”之事而操戈伐兵，費盡移山之心力，最終贏得斷垣殘檐、荒城頹壁，為世俗三大不要面子的圣人--樵夫、釣叟和農(nóng)人所嘲笑和調(diào)侃。
《清史稿》記載，嘉慶帝堅守祖宗循例讓外國使節(jié)行三跪九叩大禮，外使不從，致使外使不辭而別。同治在位時，朝廷重臣為外使朝拜大禮爭論數(shù)月，最后總理衙門瞞過洋人，把覲見地點安排在列祖列宗接見藩屬貢使的紫光閣，為大清帝贏得了“面子”。結(jié)果呢？后來八國聯(lián)軍火燒圓明園，大清帝國的主子逼走熱河，贏得了小面子，卻失去大面子。
小時候看過一本小說，說18世紀(jì)歐洲的故事；一個屌絲想給大家證明自己剛從宴席上出來，用“豬油抹嘴”，以示身份的不同凡響和闊氣。
這就是所謂的“死要面子活受罪。”
魯迅先生在《阿Q正傳》里面更有精彩的描述。
中國的社會，幾千前來是一個官本位和權(quán)力至上的社會。等級森嚴(yán)，階層明晰。關(guān)于面子之學(xué)問，面子之奧義，面子之情趣，面子之哲學(xué)和面子之演繹，在無數(shù)的典籍和文學(xué)作品中都汗牛充棟，且有章可循。
那么，古往今來那些為酒色，為情仇，為錢財、為權(quán)謀而派生出的“狐假虎威”、“狗仗人勢”、“拉大旗作虎皮”等諸多和“面子”相關(guān)的故事，這里就不細(xì)說了。
六、“面子”的生命力？
通過武力、洗腦和謊言以及坑蒙拐騙所獲得的紙糊的“面子”是不長久的。
君不見古往今來，有多少人處心積慮、文攻武伐,試圖為贏得“面子”的持續(xù)性而歌功頌德樹碑立傳，最終淹沒無聞在荒草叢,名字卻比尸體爛的更早。元曲大家馬致遠(yuǎn)在其有名的《夜行船.秋思》中寫道：“想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無話說�？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇�！彼麑δ切槊麨槔麨槊孀佣粨袷侄握�，來了個底朝天的嘲笑，進(jìn)行徹底的批判和否定。
魯迅先生說：
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁�！�
正是那些看起來失去“面子”的“脊梁”們，傳遞了中國幾千年來文化薪火，使得中華文明生生不息。人民和歷史讓他們獲得了經(jīng)久不息的“大面子”。
智者有能力看穿“面子”，洞察“里子”的重要性！一般來講，聰明和具有慧根的人，把“面子”看的非常的淡然。
出世的信徒，道和釋的追隨者們把“面子”看得淡若清水，與世無爭。唯有儒家的入世者們，被經(jīng)世的哲學(xué)，諸如做人的技巧、待人接物的謀略、處事辦案的精義蒙蔽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，累壞了身子，使亂了腦子，耗費精力終此一生為一虛無的“面子”。實在是不值得！可是，有幾個人能看得透呢？
上面說到，具有無上大智慧的出世宗教領(lǐng)袖們，舍棄世俗的“小面子”，卻贏得了幾千年來人們慷慨贈予的“大面子”。
真是可笑至極啊！
因此，“面子”是有生命力的。世俗的“面子”，如同過眼云煙。要想獲得長久的“面子”，想在“八寶山”豎立的牌坊遺留后人，需要加倍努力！那真的不是很容易的事呢。
七、“面子”和“尊嚴(yán)”。
如果不假思索的把“面子”和“尊嚴(yán)”混為一談，顯然是要出大問題的。
在闡述了什么是面子后，那么什么是尊嚴(yán)？
尊嚴(yán)是一個人的人格的權(quán)利。一個遠(yuǎn)高于面子的有關(guān)于人和人性所應(yīng)該擁有的權(quán)利。
你可以不要面子，但不能失去尊嚴(yán)！古語說：男兒膝下有黃金。意思說，你可以砍下我的頭顱，頭顱上所包裹的面子自然也就不復(fù)存在了。但重要的是我內(nèi)心并不向你屈服，寧可死也不愿意放下尊嚴(yán)卑躬屈膝向你投降。
尊嚴(yán)是一個人在看過大自然之枯榮更迭和人世間之繁華榮辱之后所應(yīng)保留的最后一塊圣潔之地。
這里，我就不再去繁文褥節(jié)列舉古今中外無數(shù)因為尊嚴(yán)而不惜流血抗?fàn)幍墓适��？傊�，不要輕易去挑戰(zhàn)他人的尊嚴(yán)，不然你要付出你意料不到的代價。
可是，這人類的江湖上。很多人打著“尊嚴(yán)”的幌子去掙“面子”。
中國封建社會，不少亂臣賊子和忠義之士，均以“勤王”和“清君側(cè)”名義起兵討伐政治對手。有的確實掙得了“面子”，有的兵敗失去“面子”，更談不上什么“尊嚴(yán)”。但結(jié)果只有一個，可憐的老百姓當(dāng)了炮灰。
所以，一個普通的人。必須要弄清楚“面子”和“尊嚴(yán)”的關(guān)系。
打個比方，你在工作中失誤有錯，老板在大會上當(dāng)眾批評你，就事論事讓你失去了“面子”，但并沒有挑戰(zhàn)你的尊嚴(yán)和辱罵你的人格。所以，你不能假借丟失了“面子”，并上升到“尊嚴(yán)”為自己的過時做無意義的辯解，最后和公司不歡散且對簿公堂。這就是典型將面子和尊嚴(yán)混為一談。
可以肯定的說，每人活著和死去的人都有尊嚴(yán)都有面子。尊嚴(yán)對任何人類說，是平等的。但每個人獲得的面子就不一定了。雖然兩者不能混為一談，但有時候確實有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)性。
上面談到春秋戰(zhàn)國的晏子使楚，楚王先不給晏子面子，進(jìn)而不給尊嚴(yán)。所以，晏子也跟著楚王節(jié)奏做當(dāng)仁不讓的反擊。到最后，楚王也既沒面子，也失去了尊嚴(yán)。晏子不但為自己和自己的祖國贏得了面子也獲得了尊嚴(yán)。
那種既不要面子，也不要尊嚴(yán)的人是可怕的！這樣的人在歷史上不是暴君、屠夫就是殺人狂和反人類畜生。這樣的人會被歷史書載為豬狗不如遺臭萬年！近代法西斯就是這類的典型。
所以，我提醒諸位：和人打交道是一件比哥德巴赫猜想還復(fù)雜的差事。如果有可能，就免費和有技巧的派送“面子”給他人，盡可能不要挑戰(zhàn)別人的與生俱來的應(yīng)有的人格尊嚴(yán)。當(dāng)然，你也要費盡心思的呵護(hù)自己的尊嚴(yán)，適當(dāng)?shù)目春米约旱拿孀印?
八、不想放下“面子”去求人的唯一途徑，就是把自己弄得足夠的強(qiáng)大。
看過《荒野求生》頻道的，一定會佩服英國人貝爾過人的膽略、超強(qiáng)的生存能力和廣博的知識。
在荒漠、在孤島、在雨林和灘涂，貝爾孤身一人僅攜帶一把刀具和殘酷的大自然搏斗。對他來說，生存的第一要務(wù)是活下來。那么，還有什么比活下來更要“面子”的事情呢？
因此，吃蚯蚓、掏昆蟲、挖野菜，用盡各種辦法獲取蛋白質(zhì)來延續(xù)生命，甚至在干旱地喝自己的尿液解渴。斯文掃地，面子盡失�。∶孀邮チ藛�？貝爾從此頹廢了嗎？因為他內(nèi)心的強(qiáng)大，生存技藝的嫻熟，面子的事情，早就在九霄云外了。
為兄?jǐn)?shù)年來操幾個爛得不能再爛的英語詞匯，駕車在歐洲和北美做了數(shù)次不值一提的長途爬涉，，單程行走均超過萬余公里。從未畏懼過困難，從未因為“面子”問題而感到不適。一次在美國懷俄明州去黃石公園的路上，駕車途中碰到了此生中最大的暴風(fēng)雪，足足有1個半小時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢蝸行在暴風(fēng)雪黑幕中，由于做足了功課，順利脫險。還有一次在墨西哥，被5個墨西哥警察攔住索取小費，不給就扣車坐牢。由于我堅持不行賄，最終沒讓他們得逞。
如何把自己弄得強(qiáng)大？
其實，要明白“面子”是自己爭取的，絕對不是別人贈予和施舍的。
藐視權(quán)威的前提是認(rèn)清自己、重視現(xiàn)狀，尊重比自己厲害的人。審時度勢判斷得失，彌補(bǔ)自己的缺項，日復(fù)一日年復(fù)一年的，把自己修煉成金剛不壞之身。
很多年過去，我最終搞清楚了《易經(jīng)》首卦-乾卦的意思。一個要想干大事的人，在成功之前必須潛伏（“潛龍在淵”、“潛龍勿用”），做必要的偽裝，在悄無聲息中積蓄力量做厚積薄發(fā)（“君子終日乾乾”）的等待，機(jī)會一到一鳴驚人，方可弄得到“大面子”（“飛龍在天”）。反之，“亢龍有悔”的故事一定在你身上發(fā)生。
禪宗說：“佛來斬佛，魔來斬魔”。但真要修到斬佛斬魔的功力，沒那么輕巧！佛門有高僧被棒喝耳鳴三日才頓悟。
從小點的方面來說，就是你的本事已經(jīng)強(qiáng)大到對付那所謂的“面子”，視若無物。大點來說，你已經(jīng)修煉到把自己靈魂移除軀殼，進(jìn)出自如的應(yīng)對人世間的繁華和榮辱。
最后，在沒有修煉到丁點值得稱道的“成就”之前，你非得去爭取那所謂的“面子”，確實是“然并卵”的是�。�
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